2006/07/29 | 云南印象（三） 民族情
类别(在路上) | 评论(1) | 阅读(53) | 发表于 16:30
我到了昆明才知道原来云南是中国少数民族最集中的省份，其中有很多是云南特有的。 导游在路上总是不断提醒我们，无论在什么地方，千万要尊重少数民族风俗，不要和他们有任何的冲突。
我们去民族村的时候对所有民俗之类的说法并没有太直观的认识，也难怪，长那么大，我们几乎没有接触过少数民族同胞，偶尔有个同学是少数民族，也因为学校环境的关系而被彻底汉化，民族也便成为了简单的符号。
不得不承认是自己太过妄想。真的在云南走了一圈在才发现其实少数民族都和我们一样，生生不息着。 丝毫没有因为汉族在人口上和地域上的优势而显得弱小。反而，他们用精美的服饰，醉人的歌舞，像童话般的习俗深深的打动我们， 我们反而羡慕起他们来。怀疑古时对他们"蛮夷"的评价是不是有点小气。
我很遗憾没有时间去泸沽湖，据说那是个美的像梦境的地方。所以我在民族村尽可能多的向导游提问，想了解那个叫摩梭的民俗的故事，因为它有一个人人皆知的习俗——走婚。
摩梭人把那叫阿夏婚。在摩梭人的花楼里，有一间是给没出嫁的女儿住的姑娘房，还有一间就是"阿夏婚房"。摩梭人13岁进行成人礼。之后就是我们说的当论婚嫁的年龄。虽说是走婚，但绝不是传说中那么随便的。男女双方事先认识并且互有好感。到了时机成熟就可以走婚。走婚的前几个月是要绝对保密的。所以男方去女孩子家里总是要带三样东西，一是肉，二是木棒，三是小石头。导游问我们可知道那用途，我们猜来猜去没有得到答案。导游说肉是用来喂狗的，那样就可以防止它的叫声惊动家长。小石头是用来敲窗的，敲了窗子对了暗号，女孩子就把窗子打开。最后就用木棒把门闩挑开，进屋，插上门闩，也就宣告名花有主他人勿扰。男孩子在第二天家长发现前必须要离开，我不知道被抓住了会有什么后果，导游只是强调，是必须要走的。如此的关系一直要保密到女孩子生下孩子，才可以公开走婚关系。当然，男方如果不予承认也没什么，摩梭人信奉感情至上，如果你不爱了，也就可以当什么都没发生，连孩子的抚养都可以不问。在这点上，不得不佩服摩梭女人的大度。据说走婚的对象可以不单一，所以我很好奇的问导游摩梭女子怎么知道孩子是谁的。导游只说："女孩子肯定知道的。"既然没有细说我也就没有细问，只当是他们的"民族秘密"，不得外传吧。
我们在摩梭之家待的时间不长，只够我去阿夏婚房照张相。不过直到现在，我还是记得他们的歌声，他们的酥油茶，他们的玉米棒子，当然还有让人看一眼就爱上的花楼…

去丽江路上，看见在田里干活的都是女人，我就很好奇的问原因，导游告诉我们那是纳西族，一个在丽江占很大比例的民族。纳西族的人以胖为美，认为又黑又壮的男子才是美男，但是导游说因为饮食习惯的原因，那系男人胖的倒不多。所以只能沾着高原日照的光，保留黝黑的皮肤了。纳西人真是生来就不平等。纳西女人出生的时候家里要杀猪牛这样的大件，而男人出生只杀只鸡。但是如果认为男人比较悲惨就错了。到成年后情况就完全倒了过来。女人要下地负责一切农务，从早忙到晚。纳西的民族服饰中有一个装饰就是星星和月亮，代表着"披星戴月"，也代表着纳西女人的勤劳能干。等到有孩子了，女人们还要背上孩子下地，丝毫享受不到女人生产后的特权。而相反的，纳西男人十分清闲。导游玩笑说每天托个鸟笼到处逛就行了。虽说这些是母系氏族的遗留习惯，但是如果这样的话，我情愿是父系氏族好了，咱们不要那听起来的高地位，能享享福才好！
我们一路上果然看到纳西女人在晚上天还没黑但太阳已经下山的时候还在田里劳作，看着她们的身影，觉得女人也许真的也是一片天哪…
虽然云南有那么多的民族，但是我对白族，瓦族那些民族，已经记不清那些习俗的细节，怕说的不对"不尊重少数民族"，不过就这些，也够吸引人们去那看看了吧。
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